17. DIVENTA ISTITUZIONE UNA INTUIZIONE ORIGINALE: IL “CORTILE DEI GENTILI” (4-3-2010)

 

Già dal 2005 nel volume di “lectio divina” dedicato ai testi giovannei (Se tu non rinasci dall’alto..., Messaggero, Padova 2005), noi avevamo fatto uso della terminologia “Portico dei Gentili”, per lo spazio dedicato, in ogni lectio, ad un approccio al brano biblico meno “clericale” e più aperto alle problematiche comuni e all’attuale sensibilità religiosa. Anche nel successivo volume dedicato a Matteo e Marco (Alzatevi, non temete, Messaggero, Padova 2007) abbiamo creato questo spazio speciale. Ora l’idea ha fatto progressi enormi, è diventata una grande idea, un progetto di respiro universale, che promette grandi cose.

Gianfranco Ravasi, Presidente del Pontificio consiglio della Cultura darà vita a una fondazione che si chiamerà: “Il cortile dei Gentili”, e che avrà lo scopo di far dialogare credenti e non credenti sui temi religiosi. L’idea e il nome sono di Benedetto XVI in persona: che vi dedicò, nel discorso da lui tenuto alla curia romana pochi giorni prima dello scorso Natale, un esplicito riferimento. Ecco le sue frasi esplicite:

“Mi viene qui in mente la parola che Gesù cita dal profeta Isaia, che cioè il tempio dovrebbe essere una casa di preghiera per tutti i popoli (cf. Isaia 56,7; Marco 11,17). Egli pensava al cosiddetto “cortile dei gentili”, che sgomberò da affari esteriori perché ci fosse lo spazio libero per i gentili che lì volevano pregare l’unico Dio, anche se non potevano prendere parte al mistero, al cui servizio era riservato l’interno del tempio. Spazio di preghiera per tutti i popoli: si pensava con ciò a persone che conoscono Dio, per così dire, soltanto da lontano; che sono scontente con i loro dèi, riti, miti; che desiderano il Puro e il Grande, anche se Dio rimane per loro il ‘Dio ignoto’ (cf. Atti 17, 23). Essi dovevano poter pregare il Dio ignoto e così tuttavia essere in relazione con il Dio vero, anche se in mezzo ad oscurità di vario genere. Io penso che la Chiesa dovrebbe anche oggi aprire una sorta di ‘cortile dei gentili’ dove gli uomini possano in una qualche maniera agganciarsi a Dio, senza conoscerlo e prima che abbiano trovato l’accesso al suo mistero, al cui servizio sta la vita interna della Chiesa. Al dialogo con le religioni deve oggi aggiungersi soprattutto il dialogo con coloro per i quali la religione è una cosa estranea, ai quali Dio è sconosciuto e che, tuttavia, non vorrebbero rimanere semplicemente senza Dio, ma avvicinarlo almeno come Sconosciuto”.

Il quotidiano cattolico Avvenire il 25 febbraio ha intervistato mons. G. Ravasi sulla fisionomia e gli obiettivi di questa iniziativa. Egli ha indicato: “Primo, creare una rete di persone agnostiche o atee che accettino il dialogo ed entrino come membri nella fondazione. Secondo, avviare contatti con organizzazioni atee per un confronto (ma non certo con l’Uaar italiana, che è folcloristica). Terzo, studiare lo spazio della spiritualità dei senza Dio su cui aveva già indagato la ‘cattedra dei non credenti’ del cardinale Martini a Milano. Infine, sviluppare i temi del rapporto tra religione, società, pace e natura. Vorremmo, con questa iniziativa, aiutare tutti ad uscire da una concezione povera del credere, far capire che la teologia ha dignità scientifica e statuto epistemologico. La fondazione vorrebbe organizzare ogni anno un grande evento per affrontare, di volta in volta, uno di questi temi”. Il debutto della fondazione “Cortile dei Gentili” sarà in autunno a Parigi, dove una intellettuale di spicco, Julia Kristeva, non credente ma molto attenta alla questione di Dio, s’è già detta disponibile.

 

15. P. MARKO RUPNIK GUIDERÀ LA LECTIO DEL 12 MARZO 2010 (14-2-2010)

 

P. Marko Ivan Rupnik è nato nel 1954 a Zadlog (Montenero d’Idria), in Slovenia. Nel 1973 entra nella Compagnia di Gesù. Dopo la filosofia, studia all'Accademia di Belle Arti di Roma. Conclude con una tesi dal titolo "Luigi Montanarini e il problema dell'interpretazione". Seguono gli studi di teologia alla Gregoriana a Roma. Qui si specializza in missiologia, con una licenza su "Vassilij Kandinskij come approccio a una lettura del significato teologico dell'arte moderna alla luce della teologia russa". Diventa sacerdote nel 1985. Nel 1991 consegue il dottorato alla Facoltà di missiologia della Gregoriana con una tesi guidata da p. Špidlík dal titolo Il significato teologico missionario dell'arte nella saggistica di Vjačeslav Ivanovič Ivanov.

Dal settembre 1991 vive e lavora a Roma presso il Pontificio Istituto Orientale – Centro Aletti di cui è direttore. Insegna al Pontificio Istituto Orientale e alla Pontificia Università Gregoriana. Dal 1995 è Direttore dell’Atelier dell’arte spirituale del Centro Aletti. Dal 1999 è consultore del Pontificio Consiglio per la Cultura. Nel 1999 ha concluso con l’Atelier dell’arte del Centro Aletti il rinnovo a mosaico della Cappella Redemptoris Mater affidatogli da Sua Santità Giovanni Paolo II. È autore dei mosaici nella facciata del Santuario di Lourdes e nella nuova Basilica di San Pio a S. Giovanni Rotondo, e in molti altri luoghi di culto.

È autore di una ventina di libri di commento biblico e di temi di vita spirituale, editi dalla sua casa editrice, Lipa. Anche sul passo biblico che commenterà, quello del figlio prodigo – Luca 15, 11-32 - ha scritto un bel libretto di meditazione: Gli si gettò al collo. Lectio divina, Lipa, Roma 1996, pp. 80. € 7,00.

 

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